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上周三尼国总统布哈里未参加电视大选辩论，他的竞选团队给出了解释。根据副总统澳新巴乔的说法，布哈里不善辩论，但是其品格中的诚信正直对这一点做了弥补。
表面上看，俩人互补，新巴乔用自己的能言善辩补足了布哈里的“笨嘴拙舌”。如此一来，正好印证了两人支持者和宣传者在社交媒体WhatsApp上的说法，澳新巴乔之于布哈里，就像亚伦之于莫西。
对不熟悉圣经的人，做一下解释，因为摩西（犹太教古代领袖）有结巴的毛病，上帝派了摩西的兄弟亚伦，辅佐其去解救以色列人免于于奴役。
只不过这个比喻放在日利亚并不是特别贴切，因为就像古代的法老，站在金字塔尖上压迫他人的正是布哈里以及他领导的联邦政府，需要解救的是被他们压迫的尼日利亚民众。
说到埃及法老，他身上间兼具两面性：残忍的统治者以及敢于违抗希伯来神祗的英雄。
敢于反抗神明，需要一个凡人展现出巨大的勇气。法老以及法老的祖先们成就了埃及的辉煌，说明他们绝非善类，一定不是神祗的几句威胁和恐吓就吓破胆的。法老在红海战场上与神遭遇，以他的无畏和果敢战胜了凡人通常所展现的一些本能：力求存活和自保。
法老超越凡人的束缚，终成神。
他所展现的勇气、信念和自我超越精神，在我们敬爱的领导人布哈里身上，并没有。
1985年8月布哈里被罢免，心怀怨愤回到了他的家乡，一直走不出自己的失败，这种强大内心的缺失或许也解释了为什么布哈里一直维持现状的原因。与奥巴桑乔和雅库布不同，布哈里既没有学习深造也没有在自我提升上进行任何尝试。打一枪换一个地方，他在不同的地方变换工作，但是贡献不多。在国际上没有露面的机会，社区服务或者社会服务上，他的履历也并不突出。
1999年民主体制走进尼日利亚，在看到前将军成为总统后，布哈里开始绝地反击，力争要夺回曾经属于自己的东西。在三次失败后，布哈里以为自己再无机会。他在公众面前潸然泪下。
2015年布哈里时来运转。他所谓的保持清贫和无力追求精神上和物质上的自我充实，与他那些穿金戴银、略显招摇的同期政客相比，倒显得他是个正直诚信的人。
在尼日利亚这个较为异类的国家，政客如果暴富，人们就会相信肯定是侵吞了国家的财产。而将清贫和自我满足上升到了道德层面，布哈里的形象一下子变得极具吸引力。
布哈里上台后说的第一件很诚实的事就是年龄会限制他的能力。回首这三年，这句话确实很诚实，可以说是他说过的最诚实的一句话。
他心如明镜：凭一己之力，从道德和精神彻底清洗我们肮脏的社会灵魂，要么是个神话，要么是个海市蜃楼。
布哈里原本所具有的、被人们津津乐道的果敢与勇猛，早就成了传说。随着年纪的增长，他性格里的专制甚至都已经逐渐褪去。
自2015年，布哈里在医院里呆了很长的一段时间，拒绝透漏自己的病情，他已经不是人们心目中的那个说一不二的铁血将军了。
不过，布哈里逐步衰弱的时候，他的伙伴在外为他树立屹立不倒的形象。
在说回圣经，澳新巴乔的行为与其说像亚伦，不如说像押沙龙（大卫王之第三子, 后因背叛其父被杀）。
为了发动政变，押沙龙假装与他父亲的子民亲近，这是他父亲当政时期从未有过的。与平民成为朋友，而不是高高在上的王子。直到押沙龙为自己赢得了民心，在篡夺权力之前，他就以平易近人的形象赢得了民众的支持或者说默许。
可以看出，澳新巴乔走的是同样的路数，他并没有取代布哈里实现总统梦的意图，而是走近电影院、市场、教堂、人们的家里和工作场所，与劳苦大众打成一片。但是这些与民众互动的行径却是经过了公关部门精心策划并上演的。
澳新巴乔还是布哈里的传教者，而他政治生涯的继续还依赖于布哈里政治集团在外的形象和名声。
说实话我不觉得澳新巴乔会离队或者承认布哈里的真实现状，因为这需要他完全持有另一套原则。但是至少他需要停止“兜售”布哈里应该继续掌权的谎言，就因为布哈里为人正直诚信？
如果布哈里真的是一个诚实正直的人，那么他应该在还能讲得明白话、站得直身子之前退休，带着最后的尊严去颐养天年。命运让他有机会重返政治舞台，他就应该在掌声中带着感激，体面的离开。
华通社李然编译 （作者：Abimbola Adelakun）
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